{"id":6122,"date":"2022-05-15T00:14:37","date_gmt":"2022-05-14T22:14:37","guid":{"rendered":"https:\/\/redfilosofia.es\/laboratorio\/?p=6122"},"modified":"2023-02-07T21:18:12","modified_gmt":"2023-02-07T19:18:12","slug":"el-laboratorio-conversa-con-marta-llorente","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redfilosofia.es\/laboratorio\/2022\/05\/15\/el-laboratorio-conversa-con-marta-llorente\/","title":{"rendered":"El Laboratorio conversa con Marta Llorente"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

M<\/a>arta Llorente D\u00edaz<\/a> es doctora arquitecta y profesora titular de la Escuela T\u00e9cnica Superior de Arquitectura de Barcelona (ETSAB)<\/a>, donde ense\u00f1a teor\u00eda de las artes y de la arquitectura, y antropolog\u00eda de la ciudad, y conduce un taller de lectura y escritura. Da cursos de master sobre literatura y arquitectura (MBArch<\/a>) y sobre espacio y g\u00e9nero (iiEDG<\/a>). Dirige el grupo de investigaci\u00f3n \u201cArquitectura, ciudad y cultura\u201d (ACC)<\/a> que lidera proyectos sobre la ciudad contempor\u00e1nea. Es investigadora del iiEDG<\/a><\/em><\/em> y del Centro de Estudios Filos\u00f3ficos Eugenio Tr\u00edas (CEFET)<\/a>. Ha coordinado la publicaci\u00f3n de Topolog\u00eda del espacio urbano<\/a> (2014) y de Espacios fr\u00e1giles en la ciudad contempor\u00e1nea<\/a> (2019). Es autora de El saber de la arquitectura y de las artes<\/a>\u00a0(2000);\u00a0Susana Solano. Projectes\u00a0<\/a>(2007);\u00a0La ciudad: inscripci\u00f3n y huella. Escenas y paisajes de la ciudad construida y habitada<\/a>\u00a0(2010);\u00a0La ciudad. Huellas en el espacio habitado<\/a> (2015); Construir bajo el cielo: un ensayo sobre la luz<\/a>\u00a0(2020).<\/em><\/p>\n\n\n\n

La ciudad de la introversi\u00f3n, de las cajas habitadas y las calles vac\u00edas<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Con la pandemia, la ciudad se ha enfrentado a lo excepcional, aunque acaso se ha enfrentado a un conocimiento mejor de s\u00ed misma. Se dio una oportunidad de introversi\u00f3n, de medir el pulso de la vida de otro modo. Una ocasi\u00f3n de mejora que me temo hemos desperdiciado. Ese es un sentimiento que arraig\u00f3 en los d\u00edas m\u00e1s oscuros, y que no deja de volver a mi memoria. No sabemos, pero podemos conjeturar hasta qu\u00e9 punto ese cambio de imagen y valor de la vida urbana forma parte de toda experiencia, incluso entre sujetos a los que separan los abismos propios de la vida en la ciudad: abismos que separan la realidad social, la cuota de poder a la que tenemos acceso, la forma de sentir que marca nuestros deseos y da empuje a nuestras voluntades.<\/p>\n\n\n\n

La ciudad detuvo su pulso. La mayor\u00eda iniciamos un viaje hacia dentro, hacia el fondo de nuestros nichos, refugios. Hacia el pozo de nuestros pensamientos. Fue un ejercicio coral de introversi\u00f3n. Incluso en las calles vac\u00edas, sent\u00edamos nuestros pasos, como quien siente el latido de la sangre. El ruido cotidiano colaps\u00f3 y solo las ambulancias romp\u00edan el silencio. Ya no habl\u00e1bamos de las ambulancias, pero su estela sonora penetraba en las habitaciones, en las casas. Romp\u00edan tambi\u00e9n el silencio aunque de otro modo los p\u00e1jaros, los vecinos, hablando a gritos en los patios, exhibiendo las costuras de su convivencia forzada.<\/p>\n\n\n\n

Seguramente no supimos ver que todo era previsible, cualquier colapso de la vida rutinaria y cotidiana puede irrumpir en cualquier momento, la pandemia \u2014como la guerra, en el l\u00edmite del horror, lo estamos viendo ahora\u2014 son frutos de este mundo y de esta era que nos define, como define a las ciudades que habitamos. Pero nos comportamos como novatos, como gentes sorprendidas en medio de un viaje, por el paro de los motores que quiz\u00e1 conduce al abismo. No estamos entrenados para aceptar ni siquiera lo mejor de lo que se ha vivido: el silencio, o la transformaci\u00f3n de la sonoridad del espacio. El vac\u00edo parec\u00eda dominar en el espacio, retornaba al centro del nudo vital. Ahora, ese vac\u00edo domina la memoria que nos queda, que a\u00fan estamos elaborando de los d\u00edas m\u00e1s extremos de silencio y soledad.<\/p>\n\n\n\n

Alguien mor\u00eda cada d\u00eda cerca, muchos mor\u00edan m\u00e1s lejos, a la distancia que los medios nos dicen que separa los l\u00edmites de una ciudad. La ciudad se pudo sentir m\u00e1s que nunca como un escenario, un teatro imaginado. Y las acciones visibles \u2014sobraba la difusi\u00f3n de im\u00e1genes privadas e \u00edntimas en los medios\u2014 o los actos cotidianos, los que cada d\u00eda llenan realmente de gestos privados nuestro espacio dom\u00e9stico, tendieron a adquirir un car\u00e1cter dram\u00e1tico, un aspecto de coreograf\u00eda, como si los so\u00f1\u00e1ramos.<\/p>\n\n\n\n

El efecto de las representaciones en los medios fue distinto a lo que conoc\u00edamos. La muerte fue sacada de su privacidad y la vimos ocupar garajes, a la espera de los rituales propios de la despedida. La muerte, siempre oculta, como si nos avergonz\u00e1ramos de morir, aunque sabemos que somos seres de naturaleza \u2014autopoy\u00e9tica<\/em>\u2014, que hemos de morir para que vivan quienes siguen, se presentaba en su cara m\u00e1s siniestra, abandonada y expuesta. Pero sin ritual, sin compa\u00f1\u00eda \u2014as\u00ed fue la muerte de mi madre\u2014, as\u00ed fue la muerte de amigos, de las madres, de los padres de mis amigos.<\/p>\n\n\n\n

La agon\u00eda tambi\u00e9n qued\u00f3 enmarcada, visible de pronto, era fotografiada, radiada, filmada. Y las muertes y los enfermos eran contados, en un registro diario que sonaba cada d\u00eda. Y a\u00fan sin haberlo visto, todos conoc\u00edamos el aspecto de las personas que ca\u00edan, entubadas, envueltas, giradas de espaldas en las U.C.I. Y sab\u00edamos de pronto algo acerca de c\u00f3mo viv\u00eda la poblaci\u00f3n que se ocupa de esos cuidados. Otros cuidados fueron, en cambio, descuidados, porque dejamos que la soledad se comiera vivos a los ancianos, a los siempre solitarios, a los que sufr\u00edan abandono y, lo que a\u00fan era peor: dejamos solas a las maltratadas, a los maltratados. El maltrato a las mujeres y a los ni\u00f1os aumentaba en la sombra, y se preparaba para ser descubierto demasiado tarde, pero no era visible en las ciudades de cajas cerradas.<\/p>\n\n\n\n

Mi ciudad, como muchas otras \u2014\u00a1c\u00f3mo se parec\u00edan!\u2014 se miraba en un espejo c\u00f3ncavo, y se form\u00f3 una imagen extra\u00f1a y deforme de s\u00ed misma. A pesar de que en las cajas de luz que son algunas casas, el tiempo trajo conciencia y dio valor a otras figuras del mundo, del espacio que compartimos y supimos desear a golpes de dolor y reflexi\u00f3n, una ciudad acaso mejor, prometi\u00e9ndonosla para el futuro que a\u00fan no ha llegado del todo. Las ventanas se presentaron en su valor, en su insuficiencia, como los espacios a\u00e9reos de los balcones, los jardines, los patios. En este sentido, hemos fracasado un poco y hemos traicionado la conciencia y el deseo de un modelo mejor de ciudad que surgi\u00f3 de la crisis. Lo vamos olvidando. Y la ciudad ha vuelto a su ritmo furioso, a su ruido insufrible, a la contaminaci\u00f3n, y los p\u00e1jaros se marchar\u00e1n, mientras los muertos esperan a\u00fan ser llorados en un duelo que no parece compatible con el furor con el que hemos regresado a la cotidianidad y a la vida urbana de antes.<\/p>\n\n\n\n

Que pugui ajudar a dramatitzar els fets (tamb\u00e9 en sentit teatral), es a dir, reviure, recon\u00e8ixer i fixar els fets dins aquesta caixa esc\u00e8nica que anomenem espai, tant te\u00f2rica com pot ser \u2014lloc dels fets\u2014 i tant real \u2014casa, carrer, ciutat\u2014. Dramatitzar \u2014donar lloc i representar, donar veu i opci\u00f3 de reviure fets passats\u2014 per\u00f2 potser tamb\u00e9 (des)dramatitzar, tornar l\u2019experi\u00e8ncia en un sentit positiu i creatiu, domesticar-la (tornar-la dom\u00e8stica) girant el signe negatiu que comunament ha adquirit la pand\u00e8mia.<\/em><\/p>\n\n\n\n

(Que pueda ayudar a dramatizar los hechos (tambi\u00e9n en sentido teatral), es decir, revivir, reconocer y fijar los hechos dentro de esta caja esc\u00e9nica que llamamos espacio, tan te\u00f3rica como puede ser \u2014lugar de los hechos\u2014 y tan real \u2014casa, calle, ciudad\u2014. Dramatizar \u2014dar lugar y representar, dar voz y opci\u00f3n de revivir hechos pasados\u2014 pero quiz\u00e1 tambi\u00e9n (des)dramatizar, devolver la experiencia en un sentido positivo y creativo, domesticarla (volverla dom\u00e9stica) girando el signo negativo que com\u00fanmente ha adquirido la pandemia.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Marta Llorente D\u00edaz es doctora arquitecta y profesora titular de la Escuela T\u00e9cnica Superior de Arquitectura de Barcelona (ETSAB), donde ense\u00f1a teor\u00eda de las artes […]<\/p>\n","protected":false},"author":15,"featured_media":6177,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"rop_custom_images_group":[],"rop_custom_messages_group":[],"rop_publish_now":"initial","rop_publish_now_accounts":[],"rop_publish_now_history":[],"rop_publish_now_status":"pending","jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[183,118],"class_list":["post-6122","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-foro","tag-debate-mayo-2022","tag-invitacion"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/redfilosofia.es\/laboratorio\/wp-content\/uploads\/sites\/7\/2022\/05\/Marta-Llorente_foto-recortada.jpg","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/laboratorio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6122","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/laboratorio\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/laboratorio\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/laboratorio\/wp-json\/wp\/v2\/users\/15"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/laboratorio\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6122"}],"version-history":[{"count":12,"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/laboratorio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6122\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6577,"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/laboratorio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6122\/revisions\/6577"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/laboratorio\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6177"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/laboratorio\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6122"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/laboratorio\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6122"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/laboratorio\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6122"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}