{"id":6261,"date":"2022-07-15T00:00:00","date_gmt":"2022-07-14T22:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/redfilosofia.es\/laboratorio\/?p=6261"},"modified":"2022-09-15T00:01:03","modified_gmt":"2022-09-14T22:01:03","slug":"discapacidad-y-pandemia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redfilosofia.es\/laboratorio\/2022\/07\/15\/discapacidad-y-pandemia\/","title":{"rendered":"Discapacidad y pandemia"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

En las \u00faltimas d\u00e9cadas, el llamado modelo m\u00e9dico de la discapacidad<\/a>, centrado en la patolog\u00eda individual y en las posibilidades rehabilitadoras y normalizadoras abiertas por la medicina y sus m\u00faltiples agentes, ha sido puesto en cuesti\u00f3n por los defensores del modelo social de la discapacidad<\/a>. Desde esta nueva perspectiva, la discapacidad ser\u00eda una forma de exclusi\u00f3n social derivada de las convenciones sociales, culturales, urban\u00edsticas, econ\u00f3micas, etc., que la sociedad impone a aquellas personas que no se adaptan a la norma, en particular a las portadoras de un da\u00f1o f\u00edsico o impairment<\/em>, o de una discapacidad intelectual o sensorial. La situaci\u00f3n de las personas con discapacidad depende de m\u00faltiples factores \u2013econ\u00f3micos, sociales, etc.\u2013, adem\u00e1s del mismo origen del da\u00f1o o disfunci\u00f3n permanente, as\u00ed que es la sociedad la que produce la incapacidad individual, una imposici\u00f3n cultural y social que ha excluido y aislado a estas personas de su participaci\u00f3n plena en la sociedad durante buena parte de nuestra historia.<\/p>\n\n\n\n

Esta nueva forma de concebir la discapacidad<\/a> ha surgido por la confluencia de varios procesos, desde la crisis del paternalismo m\u00e9dico y el nacimiento de la bio\u00e9tica en las \u00faltimas d\u00e9cadas del siglo pasado, hasta la emergencia del Disability Right Movement \u2013movimiento por los derechos de las personas con discapacidad\u2013 y la extensi\u00f3n de sus demandas a una buena parte del globo, pasando por la formaci\u00f3n del propio modelo asociacionista y el surgimiento del nuevo paradigma multicultural y de diversidad social. Todo ello ha propiciado que las personas con discapacidad hayan ido ocupando m\u00e1s espacios en el medio social y cultural, adquiriendo derechos espec\u00edficos e incrementado sus posibilidades formativas y de inclusi\u00f3n en el sistema productivo.<\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n ha permitido que las personas con discapacidad hayan ido abandonando progresivamente sus antiguos lugares de exclusi\u00f3n social \u2013desde centros espec\u00edficos, asilos o instituciones nosocomiales<\/a> hasta sus propias casas\u2013, incorpor\u00e1ndose a la vida social, cultural, econ\u00f3mica y pol\u00edtica<\/a>, sobre todo en los pa\u00edses desarrollados. Al tiempo, este colectivo ha dejado de ser considerado desde el estigma heredado de antiguas creencias culturales o religiosas \u2013la discapacidad como signo de pecado, castigo divino o degradaci\u00f3n racial\u2013, para conquistar de forma cada vez m\u00e1s habitual y normalizada el espacio simb\u00f3lico de las creaciones culturales, los medios de comunicaci\u00f3n y los puestos de responsabilidad en empresas, organizaciones sindicales o partidos pol\u00edticos.<\/p>\n\n\n\n

No obstante, estas nuevas concepciones, discursos y espacios para las personas con discapacidad no han eliminado por completo las desigualdades y dificultades<\/a> de todo tipo a las que este colectivo debe hacer frente a diario, con las m\u00faltiples diferencias que se derivan de los distintos tipos de discapacidad. En este sentido, los niveles de empleo entre las personas con discapacidad siguen siendo mucho peores que los del conjunto de la sociedad en cualquier pa\u00eds desarrollado, sus posibilidades de promoci\u00f3n social mucho m\u00e1s bajas, mientras que sus dificultades en el acceso a la educaci\u00f3n, la sanidad u otros servicios parecen enquistadas desde hace d\u00e9cadas. Adem\u00e1s, a pesar de los notables avances de los \u00faltimos a\u00f1os, nuestras ciudades est\u00e1n a\u00fan muy lejos de ser plenamente accesibles, pobladas con innumerables barreras arquitect\u00f3nicas que dificultan la movilidad de las personas con discapacidad f\u00edsica, impidiendo la realizaci\u00f3n plena de sus capacidades y su desarrollo social y personal. Al tiempo que el viejo modelo biom\u00e9dico, a pesar de las cr\u00edticas provenientes del ya nombrado modelo social de la discapacidad y del modelo social-construccionista \u2013del que deriva el nuevo concepto de diversidad funcional<\/a>\u2013, sigue aplicando criterios normalizadores no exentos de juicios morales sobre el cuerpo y la mente de las personas con discapacidad.<\/p>\n\n\n\n

En este panorama, la irrupci\u00f3n de la pandemia de la Covid-19 supuso un retroceso en los niveles de salud y bienestar<\/a> de buena parte de las personas portadoras de deficiencias f\u00edsicas, intelectuales y sensoriales. El colapso sanitario enquist\u00f3 las dificultades de acceso de muchas de estas personas a las prestaciones sanitarias que algunas de sus dolencias y patolog\u00edas exigen de manera permanente, al tiempo que se reduc\u00edan o simplemente se suprim\u00edan sus tratamientos rehabilitadoras o de atenci\u00f3n especializada. Al margen del \u00e1mbito m\u00e9dico, la pandemia ha evidenciado la necesidad de superar el modelo residencial o institucional destinado a las personas consideradas dependientes, colectivo compuesto en parte por personas con discapacidad.<\/p>\n\n\n\n

Conectado con lo anterior, en los \u00faltimos dos a\u00f1os ha cobrado un renovado impulso la reflexi\u00f3n sobre los temas relacionados con los principios de la \u201cvida independiente\u201d o la nueva \u201c\u00e9tica de los cuidados\u201d, imaginando espacios y soluciones que transiten m\u00e1s all\u00e1 \u2013o m\u00e1s ac\u00e1\u2013 del paradigma econ\u00f3mico contractual. Y todo ello, adem\u00e1s, en el contexto m\u00e1s amplio de una reflexi\u00f3n profunda sobre las relaciones entre g\u00e9nero y cuidados<\/a>, sobre la atenci\u00f3n de necesidades especiales en una sociedad diversa pero con ciertos sectores poco abiertos a las diferencias, y donde los valores de la igualdad de oportunidades y justicia social parecen colisionar en muchas ocasiones con la nueva \u00e9tica de la empresa o los ideales del emprendedor de \u00e9xito y due\u00f1o de su propio destino.<\/p>\n\n\n\n

El Laboratorio dedica el debate de este mes de julio a explorar los cambios, debates y nuevas propuestas sobre la discapacidad ocasionados o relacionados con la pandemia de la Covid-19, sus implicaciones y sus derivas posteriores. Contamos para ello con las contribuciones de Melania Moscoso P\u00e9rez<\/a>, Cient\u00edfica Titular en el Instituto de Filosof\u00eda del CSIC; Marta Allu\u00e9<\/a>, experta en Antropolog\u00eda de la Medicina y escritora; Laura Sanmiquel-Molinero<\/a>, becaria predoctoral en el Departamento de Psicolog\u00eda Social de la Universidad Aut\u00f3noma de Barcelona; y Constanza L\u00f3pez Radrig\u00e1n<\/a>, investigadora en la Universidad de Valpara\u00edso (Chile). <\/p>\n\n\n\n

Contamos tambi\u00e9n con la colaboraci\u00f3n de Andrea Garc\u00eda-Santesmases<\/a>, profesora de Trabajo Social en la UNED, que ha compartido con nosotros un video realizado en el marco del proyecto de investigaci\u00f3n \u00abInfraestructuras para una vida independiente\u00bb, financiado por el Ayuntamiento de Barcelona.<\/p>\n\n\n\n

El Laboratorio conversa con\u2026<\/h2>\n
\"\"<\/span> El Laboratorio conversa con Marta Allu\u00e9<\/span> 15 julio 2022<\/span> Marta Allu\u00e9 es licenciada en Geograf\u00eda e Historia (1979) por la Universitat de Barcelona. A\u00f1os despu\u00e9s (1994-96) hizo un Master en Antropolog\u00eda de la Medicina (1994-96) en la Universitat Rovira… Seguir leyendo \u00bb<\/a><\/span><\/div>
\"\"<\/span> El Laboratorio conversa con Melania Moscoso<\/span> 15 julio 2022<\/span> Melania Moscoso P\u00e9rez es Cient\u00edfica Titular en el Instituto de Filosof\u00eda del CSIC (Grupo de \u00c9tica Aplicada GEA) Ha sido becaria pre- y postdoctoral del Programa de Formaci\u00f3n de Investigadores… Seguir leyendo \u00bb<\/a><\/span><\/div>
\"\"<\/span> El Laboratoiro conversa con Laura Sanmiquel-Molinero<\/span> 15 julio 2022<\/span> Laura Sanmiquel-Molinero es graduada en Psicolog\u00eda en la Universidad Aut\u00f3noma de Barcelona (2017), M\u00e1ster en Investigaci\u00f3n e Intervenci\u00f3n Psicosocial (2018) y actualmente beneficiaria de una ayuda FPU (FPU17\/01545) concedida por… Seguir leyendo \u00bb<\/a><\/span><\/div>
\"\"<\/span> El Laboratorio conversa con Constanza L\u00f3pez Radrig\u00e1n<\/span> 15 julio 2022<\/span> Constanza L\u00f3pez Radrig\u00e1n es investigadora becaria de la Agencia Nacional de Investigaci\u00f3n yDesarrollo de Chile, en el Doctorado en Estudios Interdisciplinarios sobre Pensamiento, Cultura ySociedad de la Universidad de Valpara\u00edso… Seguir leyendo \u00bb<\/a><\/span><\/div><\/div>\n\n\n\n

Colaboraciones<\/h2>\n
\"\"<\/a> Infraestructuras para una vida independiente<\/a> 15 julio 2022<\/span><\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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