{"id":6283,"date":"2022-07-15T00:06:00","date_gmt":"2022-07-14T22:06:00","guid":{"rendered":"https:\/\/redfilosofia.es\/laboratorio\/?p=6283"},"modified":"2022-09-15T00:00:11","modified_gmt":"2022-09-14T22:00:11","slug":"el-laboratorio-conversa-con-melania-moscoso","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redfilosofia.es\/laboratorio\/2022\/07\/15\/el-laboratorio-conversa-con-melania-moscoso\/","title":{"rendered":"El Laboratorio conversa con Melania Moscoso"},"content":{"rendered":"\n
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Melania Moscoso P\u00e9rez<\/a> es Cient\u00edfica Titular en el Instituto de Filosof\u00eda del CSIC (Grupo de \u00c9tica Aplicada GEA) Ha sido becaria pre- y postdoctoral del Programa de Formaci\u00f3n de Investigadores del Gobierno Vasco, doctora contratada del Programa de la Junta de Ampliaci\u00f3n de Estudios del CSIC y profesora interina del Departamento de Filosof\u00eda de los Valores en la Facultad de Filosof\u00eda, Antropolog\u00eda y Educaci\u00f3n de la Universidad del Pa\u00eds Vasco. Ha realizado estancias de investigaci\u00f3n en University of Illinois at Chicago y Temple University (Filadelfia), donde fue investigadora postdoctoral. Ha publicado Las aventuras de la legitimidad: educaci\u00f3n en valores y modernidad<\/a> (2014) y numerosos art\u00edculos sobre educaci\u00f3n en valores y discapacidad.<\/em><\/p>\n\n\n\n

La vulnerabilidad y el rostro del paternalismo benevolente<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Seg\u00fan la \u00faltima encuesta sobre discapacidad del INE<\/a> (2021), en nuestro pa\u00eds un mill\u00f3n y medio de personas con discapacidad (un 36,2% del total) tienen dificultades para acceder al entorno urbano por razones tales como la accesibilidad del edificio, el portal o el garaje. La mayor\u00eda de nosotros no \u00e9ramos capaces de imaginar lo que supon\u00eda esta situaci\u00f3n de confinamiento hasta el 14 de marzo de 2020. Las 14 semanas siguientes nos permitieron comprobar qu\u00e9 supone vivir entre cuatro paredes. <\/p>\n\n\n\n

Hubo quien fio al final de la pandemia una nueva articulaci\u00f3n de la convivencia m\u00e1s sensible a las necesidades del cuidado; en cualquier caso y a falta de una cuantificaci\u00f3n m\u00e1s exhaustiva, Victor Santiago Pineda y Jason Corburn<\/a> (2020), han constatado que la mala planificaci\u00f3n de las pol\u00edticas de salud p\u00fablica en las \u00e1reas metropolitanas de las grandes ciudades se ha saldado con una tasa de mortalidad y vulnerabilidad cuatro veces superiores entre personas con discapacidad. Es conocido que la generalizaci\u00f3n del uso de mascarillas ha supuesto dificultades a\u00f1adidas para el colectivo de personas sordas; as\u00ed mismo, la situaci\u00f3n de colapso hospitalario durante las fases iniciales de la pandemia, as\u00ed como la sobrecarga que supuso para los centros de atenci\u00f3n primaria han impedido una correcta atenci\u00f3n de los problemas m\u00e9dicos asociados a muchas discapacidades. Todo ello por no mencionar los problemas derivados de la suspensi\u00f3n de los sistemas de atenci\u00f3n domiciliaria por las pol\u00edticas de distanciamiento social.<\/p>\n\n\n\n

La atenci\u00f3n m\u00e9dica general o especializada, y la necesidad de apoyos y servicios para realizar buena parte de las actividades de la vida cotidiana han contribuido a identificar a las personas con discapacidad como vulnerables, es decir, merecedoras de una protecci\u00f3n especial en virtud de sus caracter\u00edsticas psicof\u00edsicas. Con todo, el consenso social en torno a la especial vulnerabilidad de las personas con discapacidades no parece haber tenido efectos protectores, como se\u00f1alan Joaqu\u00edn Hortal, Rosana Trivi\u00f1o, Jon Rueda y Bel\u00e9n Liedo<\/a> en un art\u00edculo reciente: la identificaci\u00f3n de la discapacidad con la fragilidad f\u00edsica durante la toma de decisiones en la asignaci\u00f3n de cuidados intensivos de la pandemia no est\u00e1 bien fundamentada y utiliza esta raz\u00f3n, la discapacidad, como motivo de discriminaci\u00f3n. Las apreciaciones de estos autores vienen a sumarse a la amplia bibliograf\u00eda existente en ciencias sociales sobre los efectos estigmatizadores de la categor\u00eda de vulnerabilidad.<\/p>\n\n\n\n

La peculiar situaci\u00f3n en la que la categor\u00eda de vulnerabilidad emplaza a las personas con discapacidad recuerda a la situaci\u00f3n de \u201cdoble v\u00ednculo\u201d con la que Gregory Bateson<\/a> describ\u00eda la socializaci\u00f3n de las personas con esquizofrenia: una situaci\u00f3n en la que hagan lo que hagan, no pueden ganar. En efecto, el bienestar de las personas con discapacidad o de edad avanzada fue el pretexto para implementar fuertes medidas de control de la poblaci\u00f3n y la raz\u00f3n por la que se invocaba la responsabilidad social en nombre de \u201cnuestros mayores\u201d; pero, al mismo tiempo, la pandemia puso de manifiesto las condiciones de hacinamiento y denegaci\u00f3n de derechos humanos que se dan en entornos institucionalizados, como puso de manifiesto el hecho de que la Consejer\u00eda de Sanidad de Madrid enviase, en la fase m\u00e1s cruda de la pandemia, correos con instrucciones de no derivar a los hospitales, en palabras textuales, \u201ca los pacientes m\u00e1s vulnerables\u201d. Para todos aquellos que vivimos en entornos no institucionalizados, la pandemia ha presentado un rostro siniestro: el colapso de la atenci\u00f3n primaria y de los servicios de asistencia a domicilio ha abandonado al sistema de cuidados informales, o dejado a su suerte la atenci\u00f3n cotidiana de problemas de salud cr\u00f3nicos, que requieren supervisi\u00f3n ambulatoria pero continuada, y completamente inermes ante eventualidades que en otras circunstancias habr\u00edan sido banales, como las ca\u00eddas y el control de las glucemias.<\/p>\n\n\n\n

Si algo ha puesto de manifiesto la pandemia es que la discapacidad es un dispositivo biopol\u00edtico de primer orden, que tal como se puso de manifiesto en las versiones m\u00e1s logradas del racismo cient\u00edfico, \u201cestablece una cesura en el continuum biol\u00f3gico de los hombres\u201d \u2013como dijera Foucault<\/a>\u2013 que permite determinar qui\u00e9n debe vivir y qui\u00e9n debe morir.<\/p>\n\n\n\n

Las muertes en los entornos institucionalizados, cuyas aut\u00e9nticas dimensiones ahora empezamos a conocer, as\u00ed como el hecho menos difundido de que gran parte de las empresas de empleo protegido se dedicaron a atender las denominadas \u201cactividades esenciales\u201d \u2013y tuvieron a muchos de sus trabajadores con discapacidades diversas expuestos al virus durante la primera ola a pesar de su especial vulnerabilidad\u2013, ponen de manifiesto que la categor\u00eda de vulnerabilidad ha sido utilizada como un pretexto para el recorte de los derechos y el encubrimiento y la desatenci\u00f3n de la poblaci\u00f3n<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Podr\u00eda pensarse que las 14 semanas de confinamiento obligatorio han hecho m\u00e1s sensible al conjunto de la sociedad a las condiciones de reclusi\u00f3n domiciliaria en la que viven muchas personas con discapacidad. Es probable que las personas sin discapacidad hayan experimentado por primera vez situaciones que forman parte del d\u00eda a d\u00eda de las personas con discapacidad, como verse privados de su derecho a la vida social o ver regulado su derecho a salir a la calle durante ciertas horas del d\u00eda. Probablemente es la primera vez que el paternalismo benevolente, expresado en la fiscalizaci\u00f3n policial de la vida cotidiana, el recorte de libertades y la responsabilizaci\u00f3n individual sobre la propia salud en circunstancias que rebasan el propio control, se ha experimentado por amplias capas de la poblaci\u00f3n. Como se\u00f1alaba Bateson a prop\u00f3sito del doble v\u00ednculo, la vulnerabilidad es una de las categor\u00edas que se esgrime para oprimirnos por nuestro bien. Llegados a este punto, habr\u00eda que empezar a sospechar de las intenciones de quienes nos recuerdan que todos somos vulnerables.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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