{"id":6345,"date":"2022-09-15T00:05:00","date_gmt":"2022-09-14T22:05:00","guid":{"rendered":"https:\/\/redfilosofia.es\/laboratorio\/?p=6345"},"modified":"2022-11-15T01:08:39","modified_gmt":"2022-11-14T23:08:39","slug":"el-laboratorio-conversa-con-beatriz-rivera","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redfilosofia.es\/laboratorio\/2022\/09\/15\/el-laboratorio-conversa-con-beatriz-rivera\/","title":{"rendered":"El Laboratorio conversa con Beatriz Rivera"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Beatriz Eugenia Rivera Pedroza<\/a> es psic\u00f3loga por la Universidad Javeriana de Bogot\u00e1, mag\u00edster en Desarrollo Educativo y Social por la Universidad Pedag\u00f3gica Nacional y candidata a doctora en Ciencias Sociales, Ni\u00f1ez y Juventud en CINDE-CLACSO. Es estudiosa de las emociones, las luchas y las resistencias de los movimientos sociales latinoamericanos. Actualmente es Profesora Investigadora de la Universidad Cooperativa de Colombia-Cali y de la Universidad del Valle-Norte del Cauca. beatriz.riverap@campusucc.edu.co<\/a> y bettyblue19@julio<\/a><\/em><\/p>\n\n\n\n

Movimientos ambientales populares en territorios afrodescendientes e ind\u00edgenas de Colombia<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Las comunidades ind\u00edgenas y afrodescendientes no separan los prop\u00f3sitos de sus movilizaciones, por ello sus luchas socioambientales tambi\u00e9n est\u00e1n ligadas a las formas de seguridad alimentaria, de identidad y de rescate de sus cosmovisiones. Eso se debe a que tienen una relaci\u00f3n o estrecha o simbi\u00f3tica con la naturaleza, y por ello sienten desde y con la tierra. Sus entornos llenos de seres de la naturaleza est\u00e1n en el coraz\u00f3n de su ser, cualquier amenaza a las tierras es una amenaza al estar siendo en colectivo y por ende al \u201cbuen vivir\u201d o al \u00abvivir sabroso\u00bb. Seg\u00fan Alberto Acosta, el \u201cbuen vivir\u201d es el proceso de vida que proviene de la matriz comunitaria de los pueblos que viven en armon\u00eda con la naturaleza (Buen Vivir Sumak Kawsay<\/a><\/em>, p. 20). Seg\u00fan Natalia Quiceno, el \u00abvivir sabroso\u00bb no es un modelo ideal sino un campo donde el peligro y el riesgo, la tensi\u00f3n y el conflicto est\u00e1n presentes, pero siendo gestionados de manera singular… (Vivir Sabroso. Luchas y movimientos afroatrate\u00f1os, en Bojay\u00e1, Choc\u00f3, Colombia<\/em><\/a>, p, 30).<\/p>\n\n\n\n

Las resistencias sociambientales son las mismas que las de los ancestros, y en ese sentido son una continuaci\u00f3n de la responsabilidad de los que ya partieron con el futuro. No solo es la integridad humana lo que cuenta, sino la idea del todo (naturaleza), que adem\u00e1s est\u00e1 acompa\u00f1ada de amenazas; y los que lideran esas luchas saben que, aunque tengan miedo, es su responsabilidad continuar luchando. En el coraz\u00f3n de estas luchas reconocen lo que Hans Jonas llam\u00f3 \u201c…el acongojante poder del hombre… su violenta y violadora invasi\u00f3n del orden c\u00f3smico…\u201d (El principio de responsabilidad<\/a><\/em>, p. 26), y con ello declaran que el miedo de las comunidades se debe a que la naturaleza y la civilizaci\u00f3n han sido profanadas por una idea de desarrollo moderno que es amenazante y contra la cual se resisten.<\/p>\n\n\n\n

Llenar de justicia el sentimiento y entenderlo desde el coraz\u00f3n de la tierra pone al movimiento ind\u00edgena a la cabeza del mejor camino para superar la emergencia ambiental y alimenticia, y para ofrecer alternativas al desarrollo del mundo. Los Nasa<\/a> (comunidad ind\u00edgena) representan la responsabilidad que todos deber\u00edamos tener con el futuro. La conciencia les permite identificar d\u00f3nde est\u00e1 el verdadero peligro, y lo enfrentan cada vez de manera m\u00e1s estrat\u00e9gica. Las comunidades han sido acusadas de violentas con la intenci\u00f3n de desvalorizar sus justas luchas. Su \u00fanica opci\u00f3n es ser valientes y enfrentarse a lo que consideran injusto, por eso persisten pese a todas las amenazas.<\/p>\n\n\n\n

Desde la propuesta retomada por Arturo Escobar (Sentipensar con la tierra. Nuevas lecturas sobre desarrollo, territorio y diferencia<\/a><\/em>, 2014), el \u00absentipesar\u00bb es entender desde el coraz\u00f3n de la tierra, es dar entrada a la importancia del amor, entendido en un sentido c\u00f3smico, como la necesidad de percibir la vida unida a la naturaleza, como un todo y de forma arm\u00f3nica. Esta emoci\u00f3n, que est\u00e1 siendo reelaborada o redescubierta, ha fundamentado el pensamiento de los ind\u00edgenas y afro del sur del pacifico colombiano, y hoy se vuelve referencia del movimiento ambiental global.<\/p>\n\n\n\n

\u00abSentipensar\u00bb obliga a pensarse sintiendo y a sentirse pensando, sin ning\u00fan tipo de jerarqu\u00eda, movi\u00e9ndose en sinton\u00eda con los cambios de la naturaleza. Sentipensar es resistirse a esas formas del sentir adheridas al discurso globalizador que invisibiliza, niega otros universos con sus propias racionalidades. Estos universos que no encajan (ind\u00edgenas y afro) son los que proponen desde sus cosmovisiones formas complejas de entender las emociones que est\u00e1n tejidas en el todo, entrelazando lo que se ha considerado en Cccidente como lo humano y lo no humano.<\/p>\n\n\n\n

La visi\u00f3n de futuro de estas comunidades est\u00e1 ligada a resistirse a desaparecer como culturas con una larga historia, y eso implica construir una visi\u00f3n propia del progreso, sin romper los v\u00ednculos con el pasado, en donde lo econ\u00f3mico, lo ecol\u00f3gico y lo social coexistan. Esto implica propuestas de desarrollo apartadas de las que se imponen como globalizadas, con un modelo social alternativo, que tengan como centro las practicas ancestrales, con las cuales pueden garantizar el goce pleno de sus derechos, pero tambi\u00e9n el cuidado de la biodiversidad.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Beatriz Eugenia Rivera Pedroza es psic\u00f3loga por la Universidad Javeriana de Bogot\u00e1, mag\u00edster en Desarrollo Educativo y Social por la Universidad Pedag\u00f3gica Nacional y candidata […]<\/p>\n","protected":false},"author":15,"featured_media":6348,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"rop_custom_images_group":[],"rop_custom_messages_group":[],"rop_publish_now":"initial","rop_publish_now_accounts":[],"rop_publish_now_history":[],"rop_publish_now_status":"pending","jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[190,118],"class_list":["post-6345","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-foro","tag-debate-septiembre-2022","tag-invitacion"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/redfilosofia.es\/laboratorio\/wp-content\/uploads\/sites\/7\/2022\/09\/Beatriz-Rivera_Foto-1.jpg","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/laboratorio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6345","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/laboratorio\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/laboratorio\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/laboratorio\/wp-json\/wp\/v2\/users\/15"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/laboratorio\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6345"}],"version-history":[{"count":9,"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/laboratorio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6345\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6363,"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/laboratorio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6345\/revisions\/6363"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/laboratorio\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6348"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/laboratorio\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6345"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/laboratorio\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6345"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/redfilosofia.es\/laboratorio\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6345"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}