{"id":6364,"date":"2022-09-15T00:04:00","date_gmt":"2022-09-14T22:04:00","guid":{"rendered":"https:\/\/redfilosofia.es\/laboratorio\/?p=6364"},"modified":"2022-11-15T01:08:27","modified_gmt":"2022-11-14T23:08:27","slug":"el-laboratorio-conversa-con-pedro-lisdero-e-ignacio-pellon-ferreyra","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redfilosofia.es\/laboratorio\/2022\/09\/15\/el-laboratorio-conversa-con-pedro-lisdero-e-ignacio-pellon-ferreyra\/","title":{"rendered":"El Laboratorio conversa con Pedro Lisdero e Ignacio Pell\u00f3n Ferreyra"},"content":{"rendered":"
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Pedro Lisdero (izquierda) e Ignacio Pell\u00f3n Ferreyra (derecha)<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Pedro Lisdero<\/a> es Licenciado en Sociolog\u00eda por la Universidad Siglo 21 y Doctor en Estudios Sociales de Am\u00e9rica Latina por el Centro de Estudios Avanzados de la Universidad Nacional de C\u00f3rdoba. Actualmente es Investigador Adjunto del CONICET.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Ignacio Pell\u00f3n Ferreyra<\/a> es Licenciado en Comercio Internacional (Siglo 21), Magister en Trabajo Social (UNC) y doctorando en Ciencias Sociales (UBA). Actualmente es becario doctoral del Centro de Investigaci\u00f3n y Transferencia de Rafaela (UNRaf y CONICET).<\/em><\/p>\n\n\n\n

Activismo, basura y emociones<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Meses atr\u00e1s, en el marco de una publicaci\u00f3n colectiva sobre la guerra en Ucrania (Ukraine war<\/a><\/em>, 2022), finalizamos unas breves l\u00edneas con una cita de Karl Marx: \u201cLo que diferencia unas \u00e9pocas de otras no es lo que se hace, sino c\u00f3mo, con qu\u00e9 medios de trabajo se hace\u201d (El Capital<\/a><\/em>, libro I, p. 218). Esta invitaci\u00f3n a reflexionar acerca del activismo social y la crisis clim\u00e1tica nos encuentra, nuevamente, preocupados por los procesos de mercantilizaci\u00f3n en curso, por el manejo de la basura y por el hist\u00f3rico conflicto capital\/trabajo. Dando por supuesto que todo acto de investigaci\u00f3n y comunicaci\u00f3n es una forma de intervenci\u00f3n social, nos posicionamos (te\u00f3rica y epistemol\u00f3gicamente) desde una sociolog\u00eda de los cuerpos y las emociones (reuniendo perspectivas transglobales, posindependentistas, interseccionales, y anti-racistas).<\/p>\n\n\n\n

Cuando el 20 de marzo de 2020 el Estado Argentino decret\u00f3 el Aislamiento Social Preventivo y Obligatorio<\/em> (ASPO) por la COVID-19, el trabajo de los recuperadores \u201cformales\u201d de residuos fue re-categorizado como servicio esencial<\/em>. M\u00e1s precisamente, el transporte de residuos y algunos sectores industriales fueron considerados esenciales. Luego, las cooperativas de cirujas-recicladores quedaron habilitadas por ser proveedoras de sectores esenciales. En ese sentido, algunas actividades y din\u00e1micas vinculadas a la basura ganaron velocidad (entre ellas, la persecuci\u00f3n y despojo a trabajadores \u201cinformales\u201d). La industria recicladora aument\u00f3 la demanda de residuos y de pol\u00edticas estatales de reciclado. La \u201cesencialidad\u201d del trabajo ciruja-reciclador en calles, basurales y plantas fue tal que, en septiembre de 2022, se public\u00f3 un protocolo interministerial titulado: Recomendaciones para la gesti\u00f3n de residuos reciclables en contexto de COVID-19<\/em>. Durante la presentaci\u00f3n del protocolo<\/a>, Jonatan Castillo (representante de la Federaci\u00f3n Argentina de Cartoneros, Carreros y Recicladores) se\u00f1alaba:<\/p>\n\n\n\n

\u201cEl protocolo est\u00e1 para que los compa\u00f1eros trabajen, y es un mont\u00f3n. Es un golazo, mil corazones (…) M\u00e1s que nada es un reconocimiento, aparte de un protocolo, \u00bfno? Es como un reconocimiento de ir a un mont\u00f3n de lugares y decir, dejanos laburar porque tenemos protocolo, porque est\u00e1 certificado, est\u00e1 aprobado y tenemos el OK. Yo creo que\u2026 much\u00edsimos compa\u00f1eros cartoneros van a estar m\u00e1s que feliz. M\u00e1s que feliz porque van a poder llevar el plato de comida a su casa, miren lo que estoy diciendo, \u00bfno? Van a estar contentos porque van a poder salir a juntar su cart\u00f3n para poder llevar un plato de comida a su casa, tranquilos, sin ser perseguidos y sin ser\u2026 discriminados no voy a decir porque todav\u00eda hay muchos lugares donde somos discriminados, falta un mont\u00f3n\u2026\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n

A nivel nacional, en Argentina se producen m\u00e1s de 45.000 toneladas de residuos por d\u00eda. El 40% de esta basura se concentra en la Provincia de Buenos Aires, 7.000 tn\/d\u00eda en la Ciudad Aut\u00f3noma de Buenos Aires y 4.500 tn\/d\u00eda y 4.300 tn\/d\u00eda en las provincias de C\u00f3rdoba y Santa Fe. Si bien esas cifras se encuentran bastante desactualizadas (fueron elaboradas por el Banco Mundial en 2015), el grueso de los documentos y de las pol\u00edticas instrumentadas por los organismos estatales competentes re-producen tal caracterizaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Desde 1977, a nivel nacional y provincial el Estado mantiene una pol\u00edtica de construcci\u00f3n de rellenos sanitarios y de regionalizaci\u00f3n de la gesti\u00f3n de residuos (financiados casi exclusivamente por el BID). En complemento, en los \u00faltimos dos a\u00f1os se desarroll\u00f3 el programa Argentina Recicla<\/em> (dependiente del Ministerio de Desarrollo Social de la Naci\u00f3n) que tiene por objetivo la inclusi\u00f3n social y laboral de las personas que recuperan residuos reciclables, que les asegura \u201cun piso\u201d de ingreso a cada trabajador cooperativizado (equivalente a la mitad del Salario M\u00ednimo Vital y M\u00f3vil). Tal esquema contempla 248 unidades productivas operadas por unos 150.000 trabajadores, procesando 10.000 tn\/d\u00eda de residuos (Argentina Recicla<\/a><\/em>, 2022).<\/p>\n\n\n\n

Las cifras anteriores guardan una conexi\u00f3n directa (y un tanto incierta) con el cambio clim\u00e1tico y los gases de efecto invernadero. En t\u00e9rminos formales, Argentina emite un 1% de los gases de efecto invernadero, resultando poco relevante en el contexto global (salvo en la producci\u00f3n ganadera). En parte, ese 1% se explica porque las pol\u00edticas de disposici\u00f3n final de la basura priorizan los rellenos sanitarios antes que la incineraci\u00f3n, y porque la mayor\u00eda de los basurales a cielo abierto no est\u00e1n contemplados. Un estudio reciente<\/a>, realizado por el Instituto Holand\u00e9s de Investigaci\u00f3n Espacial, Harvard y GHG Sat, indica que Buenos Aires lidera el ranking mundial de emisiones de metano provenientes de rellenos sanitarios. As\u00ed, los residuos representan el 2% de las emisiones argentinas (ya que el transporte se computa en otro rubro), aunque merece considerarse que los rellenos sanitarios liberan grandes cantidades de metano. Estos datos provienen de notas de campo (NdC) tomadas durante el panel de debate \u00abCambio clim\u00e1tico y gesti\u00f3n social del reciclado\u00bb, en las I Jornadas de Investigaci\u00f3n y Extensi\u00f3n sobre Gesti\u00f3n Social de los Residuos<\/em> (UNCuyo y otros, 28 y 29 de abril de 2022, Mendoza). En esa direcci\u00f3n, voces especializadas en el tema recomendaban adaptarse: \u201c… asumir que el cambio clim\u00e1tico est\u00e1, que se va a sentir y hacer planes de adaptaci\u00f3n, que son modelos de desarrollo\u201d (NdC, 29\/04\/2022).<\/p>\n\n\n\n

Emociones y crisis ambiental es uno de los ejes que convoca las sensibilidades de numerosos foros y especialistas internacionales y, m\u00e1s importante a\u00fan, de millones de sujetos \u201cde a pi\u00e9\u201d alrededor de todo el mundo. Hay quienes hablan de la presencia de una \u201cansiedad clim\u00e1tica\u201d o \u201cecoansiedad<\/a>\u201d, que afectar\u00eda particularmente a las generaciones m\u00e1s j\u00f3venes. Adem\u00e1s, algunas voces explican que esa sensibilidad vinculada a las imposibilidades de proyectar un futuro esperanzador resulta \u201cpositiva\u201d cuando deriva en acciones ambientales individuales y colectivas (Schiffman<\/a>, 2022). Por estas cuestiones, parece relevante repensar las implicancias que encierra la \u201cnecesidad\u201d social (el mandato) de la \u201cacci\u00f3n clim\u00e1tica\u201d. Al respecto, en los apetitos del cuerpo y el esp\u00edritu humano, Marx encontr\u00f3 en el disfrute un punto de conexi\u00f3n entre sentidos, sensibilidades y necesidades (Scribano<\/a>, 2013). Desde all\u00ed, se entiende que una mercanc\u00eda es un objeto apto para satisfacer necesidades, ya sea como medio de vida (objeto de disfrute<\/em>) o como medio de producci\u00f3n (Marx, El Capital<\/a><\/em>). En esa direcci\u00f3n, Ludovico Silva introdujo el concepto de \u00abplusval\u00eda ideol\u00f3gica<\/a>\u00bb para dar especificidad a los procesos de alienaci\u00f3n que forman parte de un modo de producci\u00f3n en transici\u00f3n, de un capitalismo que valoriza fuentes \u201calternativas\u201d para la producci\u00f3n de plusval\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

A partir de lo anterior, nos parece posible conectar la pregunta acerca de \u201clos medios\u201d que caracterizan a la expansi\u00f3n capitalista de nuestro tiempo, con el despliegue de unas \u201csensibilidades ambientalistas\u201d. As\u00ed, nos preguntamos: \u00bfc\u00f3mo mantener un espacio de reflexividad cr\u00edtica acerca de las fenomenales e informes energ\u00edas emocionales puestas a \u201csensibilizarse\u201d acerca de la crisis ambiental? \u00bfC\u00f3mo podemos interpretar las emociones sociales vinculadas a la depredaci\u00f3n de la vida, identificando lo que en ellas hay de \u201cmecanismos ideol\u00f3gicos\u201d que conducen a \u201cocluir\u201d los conflictos estructurales del capitalismo contempor\u00e1neo, pero recuperando (siempre) la potencia esperanzadora de un futuro mejor?<\/p>\n\n\n\n

Sin pretender, en estas breves palabras, arribar a conclusiones en un debate complejo y actual, creemos que es importante mantener abierto un espacio de cr\u00edtica acerca de las naturalizaciones (muchas veces trasladadas a las conciencias te\u00f3ricas) respecto de estas tem\u00e1ticas. En este sentido, respondemos a esta generosa invitaci\u00f3n con otra, buscando percibir e interpretar a la basura como un bien com\u00fan, para reconocer en qu\u00e9 sentido se configuran conflictos sociales por la basura, y para comprender c\u00f3mo estos conflictos nos hablan sobre \u201clas formas\u201d en que nos conducimos como humanidad. <\/p>\n\n\n\n

M\u00e1s a\u00fan, invitamos a considerar que \u201ceso\u201d que alguien desech\u00f3 no constituye el \u00fanico elemento a tener en cuenta en el fenomenal despliegue de energ\u00edas sociales que convoca el negocio mundial de la basura, sino que lo que se pone en juego en esta actividad es el despliegue de una \u201cparticular forma de ser-estar-sentir\u201d el mundo (sensibilidad) que condensa de manera paradigm\u00e1tica algunas pistas para responder acerca del \u201cc\u00f3mo\u201d se estructura el capitalismo global del siglo XXI. As\u00ed, nos gustar\u00eda preguntar, como una acci\u00f3n de esperanza: \u00bfqu\u00e9 ecolog\u00edas emocionales (sensu<\/em> Scribano<\/a>) se producen y reproducen en torno a los negocios desarrollados a partir de lo que \u201cotros\u201d tiran?\u00bfQu\u00e9 lugar ocupan los que recuperan residuos en las luchas estructurales que libra la humanidad en esta \u201cera\u201d? \u00bfC\u00f3mo el apetito industrial-extractivista (tan rudimentario como tecnol\u00f3gico) resulta compatible con una salida \u201cen paz\u201d de la crisis clim\u00e1tica-civilizatoria? Por \u00faltimo, desde nuestras pr\u00e1cticas en torno al conocimiento, \u00bfqu\u00e9 garant\u00eda podemos dar respecto de no estar siendo polea de transmisi\u00f3n de un \u201crenovado esp\u00edritu de capitalismo verde\u201d, el cual lejos de evitar la \u201cduplicaci\u00f3n de lo real en la conciencia\u201d, se constituye en un eslab\u00f3n central en la reproducci\u00f3n del negocio de la \u201ccr\u00edtica de la crisis clim\u00e1tica\u201d?<\/p>\n\n\n\n

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