{"id":6593,"date":"2023-03-25T23:18:33","date_gmt":"2023-03-25T21:18:33","guid":{"rendered":"https:\/\/redfilosofia.es\/laboratorio\/?p=6593"},"modified":"2023-08-29T12:33:11","modified_gmt":"2023-08-29T10:33:11","slug":"etica-de-los-desastres","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redfilosofia.es\/laboratorio\/2023\/03\/25\/etica-de-los-desastres\/","title":{"rendered":"\u00c9tica de los desastres"},"content":{"rendered":"
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Los desastres han acompa\u00f1ado a los seres humanos a lo largo de la historia, tanto los naturales como los causados por la propia acci\u00f3n humana. Pero, en la \u00e9poca del Antropoceno, estamos asistiendo a un incremento en su n\u00famero y a una intensificaci\u00f3n en su gravedad. Seg\u00fan la Oficina de Naciones Unidas para la Reducci\u00f3n del Riesgo de Desastres<\/a> (UNDDR), entre 1980 y 1999 hubo 4.212 desastres naturales, mientras que entre 2000 y 2019 ascendieron a 7.348, de modo que en las dos primeras d\u00e9cadas del siglo XXI casi se ha duplicado el n\u00famero de desastres, sobre todo debido al creciente impacto del cambio clim\u00e1tico. Los fen\u00f3menos meteorol\u00f3gicos extremos son ya el 90,9% de los desastres ocurridos en este siglo. Los dos tipos de desastre m\u00e1s frecuentes son las tormentas y las inundaciones, pero se han incrementado tambi\u00e9n las sequ\u00edas, los incendios forestales y las temperaturas extremas (de fr\u00edo y de calor). A todo ello hay que a\u00f1adir los desastres no derivados del cambio clim\u00e1tico, como las erupciones volc\u00e1nicas y los terremotos.<\/p>\n\n\n\n

La conceptualizaci\u00f3n de los desastres en Occidente ha variado con el tiempo. Cabe reconocer entrelazados tres influyentes marcos de interpretaci\u00f3n en la respuesta epistolar de Rousseau al \u00abPoema sobre el desastre de Lisboa\u00bb de Voltaire<\/a>, quien contestaba a su vez al planteamiento teol\u00f3gico de Leibniz<\/a>. Mientras que la tradici\u00f3n trataba de dar sentido a la injusticia percibida de los desastres apelando a la providencia divina, una Ilustraci\u00f3n esc\u00e9ptica pero no derrotista aceptaba que la contingencia de la naturaleza establec\u00eda l\u00edmites al conocimiento y la capacidad de control humanos. Rousseau, por su lado, anticip\u00f3 lo que hoy denominamos la vulnerabilidad social al apuntar hacia los comportamientos sociales, los estilos de vida y la toma de decisiones que favorecieron las fatales consecuencias de un evento natural como el terremoto de Lisboa de 1755<\/a>, que en otras circunstancias no habr\u00eda causado tales cotas de destrucci\u00f3n y mortalidad. <\/p>\n\n\n\n

Lo mismo puede decirse de los recientes terremotos de Siria y Turqu\u00eda<\/a>, que tuvieron lugar en febrero de 2023 y cuyo impacto se vio agravado por las condiciones sociales de las poblaciones, edificaciones e instituciones de ambos pa\u00edses. En efecto, la perspectiva rousseauniana preludia hasta cierto punto el cambio profundo en la concepci\u00f3n de los desastres, efectuado durante los \u00faltimos cuarenta a\u00f1os, desde un marco explicativo centrado en las amenazas naturales a otro centrado en los riesgos, la vulnerabilidad y la resiliencia de las comunidades. Seg\u00fan este \u00faltimo enfoque, en palabras de Kathleen Tierney<\/a>, \u00ablos desastres y sus efectos se producen socialmente, y las fuerzas que impulsan tal producci\u00f3n est\u00e1n integradas en el propio orden social.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Actualmente, los desastres<\/a> se conciben como sucesos negativos que afectan a las comunidades, toda vez que interact\u00faan con sus condiciones de exposici\u00f3n y vulnerabilidad, produciendo da\u00f1os importantes de distinto orden (f\u00edsicos, humanos, medioambientales, econ\u00f3micos) y la alteraci\u00f3n del funcionamiento de las estructuras y procesos sociales. Se caracterizan adem\u00e1s por la dificultad o imposibilidad de que las necesidades y demandas generadas por ellos puedan ser resueltas con los recursos disponibles en la zona afectada, por lo que a menudo se hace precisa la ayuda externa. Hoy se piensa que los desastres -incluidos sus impactos transfronterizos- aumentar\u00e1n en n\u00famero, frecuencia, intensidad y gravedad en las pr\u00f3ximas d\u00e9cadas, debido a las profundas alteraciones antropog\u00e9nicas de la biosfera terrestre. Tambi\u00e9n se sabe que muchos de los desastres inducidos por el cambio clim\u00e1tico tendr\u00e1n repercusiones irreversibles en comunidades cada vez m\u00e1s vulnerables.<\/p>\n\n\n\n

Siendo los desastres fen\u00f3menos complejos que presentan siempre m\u00faltiples dimensiones de an\u00e1lisis y de intervenci\u00f3n, los esfuerzos destinados a la reducci\u00f3n de riesgos de desastres<\/a> requieren respuestas coordinadas entre distintos niveles (local, regional, nacional, supranacional e internacional) y abordajes multi-institucionales e intersectoriales. De igual modo, los estudios sobre desastres convocan numerosas y muy distintas disciplinas y, con ellas, m\u00faltiples enfoques que abundan en planteamientos especializados de cuestiones complejas, en an\u00e1lisis sofisticados de problemas y estudios de casos, en proyecciones preventivas y en aplicaciones de recursos humanos, materiales y tecnol\u00f3gicos. <\/p>\n\n\n\n

En contraste con esa superabundancia, el estudio de la \u00ab\u00e9tica de desastres\u00bb est\u00e1 infradesarrollado te\u00f3ricamente pese a su aplicabilidad en la pr\u00e1ctica. El enjuiciamiento y la evaluaci\u00f3n \u00e9tica son indispensables en muchos de los frentes que se abren con los desastres y, de manera destacada, en las intervenciones profesionales involucradas en los desastres y en la evaluaci\u00f3n de los procesos y marcos de actuaci\u00f3n de los agentes colectivos que han de asumir responsabilidades dentro de la reducci\u00f3n de riesgos de desastres.<\/p>\n\n\n\n

El Laberinto se aproxima este mes de marzo de 2023 a varias formas de ejercitar la reflexi\u00f3n moral sobre algunos de los retos te\u00f3ricos y pr\u00e1cticos que deparan los desastres. Esta aproximaci\u00f3n se emprende desde cuatro perspectivas muy distintas, todas ellas necesarias y en gran medida complementarias, lo que puede dar ocasi\u00f3n de apreciar convergencias y tambi\u00e9n tensiones productivas. Son solo cuatro perspectivas posibles y parciales para un \u00e1mbito de problemas complejo y poli\u00e9drico que debe integrar sin duda otras voces y otros ecos. Para ello contamos con cuatro acad\u00e9micas invitadas. La fil\u00f3sofa Asunci\u00f3n Herrera Guevara<\/a>, profesora de la Universidad de Oviedo, se pregunta por el valor moral de los animales no humanos en el contexto de desastres y por nuestra responsabilidad humana hacia los mismos. Mar\u00eda Pilar Montero Vilar<\/a>, profesora de la Universidad Complutense de Madrid, directora del Grupo de investigaci\u00f3n GREPAC e investigadora principal del \u00abObservatorio de Emergencias en Patrimonio Cultural\u00bb, se centra en la integraci\u00f3n del patrimonio cultural dentro de la gesti\u00f3n de desastres y en las responsabilidades colectivas detr\u00e1s de la protecci\u00f3n y recuperaci\u00f3n del patrimonio cultural en situaciones de desastres. Rodrigo Mena Fluhmann<\/a>, profesor de Desastres y Estudios Humanitarios en el Instituto de Estudios Sociales de la Universidad Erasmus de Rotterdam, responde a una serie de preguntas acerca de la \u00e9tica de la investigaci\u00f3n de desastres. Finalmente, Francisco Javier Gil Mart\u00edn<\/a>, profesor de la Universidad de Oviedo e investigador principal del proyecto de investigaci\u00f3n \u00abDeberes \u00e9ticos en contextos de desastres (DESASTRE)\u00bb, reflexiona acerca de las obligaciones \u00e9ticas y las responsabilidades colectivas ante los desastres desde la perspectiva de la salud p\u00fablica.<\/p>\n\n\n\n

El Laboratorio conversa con\u2026<\/h2>\n
\"\"<\/span> El Laboratorio conversa con Javier Gil<\/span> 25 marzo 2023<\/span> Francisco Javier Gil Mart\u00edn es profesor titular de la Universidad de Oviedo, donde imparte asignaturas de \u00e9tica y filosof\u00eda pol\u00edtica en el Grado en Filosof\u00eda y de \u00e9tica aplicada a… Seguir leyendo \u00bb<\/a><\/span><\/div>
\"\"<\/span> El Laboratorio conversa con Asunci\u00f3n Herrera<\/span> 25 marzo 2023<\/span> Asunci\u00f3n Herrera Guevara es doctora en Filosof\u00eda y profesora titular de Filosof\u00eda Moral y Pol\u00edtica en la Universidad de Oviedo. Investiga en temas relacionados con la \u00e9tica, la pol\u00edtica y… Seguir leyendo \u00bb<\/a><\/span><\/div>
\"\"<\/span> El Laboratorio conversa con Pilar Montero<\/span> 25 marzo 2023<\/span> Pilar Montero Vilar es licenciada y doctora en Bellas Artes por la Universidad Complutense de Madrid, donde es profesora titular en el departamento de Pintura y Conservaci\u00f3n-Restauraci\u00f3n, y curs\u00f3 el… Seguir leyendo \u00bb<\/a><\/span><\/div>
\"\"<\/span> El Laboratorio conversa con Rodrigo Mena<\/span> 25 marzo 2023<\/span> Rodrigo Mena Fluhmann es profesor adjunto del Instituto de Estudios Sociales (ISS) de la Universidad Erasmus de Rotterdam y estudia las respuestas humanitarias y la reducci\u00f3n del riesgo de desastres… Seguir leyendo \u00bb<\/a><\/span><\/div><\/div>\n\n\n\n\n\n\n\n

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