{"id":6609,"date":"2023-03-25T23:19:20","date_gmt":"2023-03-25T21:19:20","guid":{"rendered":"https:\/\/redfilosofia.es\/laboratorio\/?p=6609"},"modified":"2023-08-29T12:32:42","modified_gmt":"2023-08-29T10:32:42","slug":"el-laboratorio-conversa-con-pilar-montero","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redfilosofia.es\/laboratorio\/2023\/03\/25\/el-laboratorio-conversa-con-pilar-montero\/","title":{"rendered":"El Laboratorio conversa con Pilar Montero"},"content":{"rendered":"\n
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Pilar Montero Vilar<\/a> es licenciada y doctora en Bellas Artes por la Universidad Complutense de Madrid, donde es profesora titular en el departamento de Pintura y Conservaci\u00f3n-Restauraci\u00f3n, y curs\u00f3 el M\u00e1ster en Est\u00e9tica y Teor\u00eda de las Artes en la Universidad Aut\u00f3noma de Madrid. Dirige el GREPAC<\/a>, grupo de investigaci\u00f3n complutense sobre gesti\u00f3n de riesgos y emergencias en patrimonio cultural y es IP del Observatorio de Emergencias en Patrimonio Cultural<\/a>. Desde 2014 ha trabajado en el Plan de Protecci\u00f3n de Colecciones ante Emergencias del Museo Nacional Centro de Arte Reina Sof\u00eda (Plan PROCOERS). Es miembro asesor del Grupo de Trabajo para la implantaci\u00f3n de los Planes de Salvaguarda de Bienes en Instituciones Culturales del Ministerio de Cultura y Deportes y forma parte de la comisi\u00f3n de seguimiento del Plan Nacional en Gesti\u00f3n de Riesgos y Emergencias de Patrimonio Cultural del Ministerio de Cultura y Deporte<\/a><\/em>.<\/p>\n\n\n\n

La integraci\u00f3n del patrimonio cultural en la gesti\u00f3n de desastres<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En 2015 fueron suscritos a nivel internacional los objetivos de Desarrollo Sostenible de la Agenda 2030, el Acuerdo de Par\u00eds para la reducci\u00f3n de las emisiones de efecto invernadero y el Marco de Sendai 2015-2030. En el Marco de Sendai<\/a> se nombra el patrimonio cultural como uno de los elementos a proteger del riesgo de desastres. Adem\u00e1s, cuando se propone la inversi\u00f3n en la reducci\u00f3n de riesgo de desastres para contribuir a la resiliencia social, se habla de apoyar la protecci\u00f3n de los lugares de inter\u00e9s desde el punto de vista del patrimonio cultural y se destaca la necesidad de evaluar las p\u00e9rdidas y el impacto de los desastres en el patrimonio cultural.<\/p>\n\n\n\n

A nivel mundial, en los \u00faltimos a\u00f1os nos hemos enfrentado a situaciones indeseables de emergencias en las que hemos visto el patrimonio cultural comprometido. La \u00faltima contribuci\u00f3n del Grupo de Trabajo II del Grupo Intergubernamental de Expertos sobre el Cambio Clim\u00e1tico<\/a> remarca la vulnerabilidad del patrimonio cultural tangible e intangible a los efectos del cambio clim\u00e1tico y las p\u00e9rdidas irremplazables que puede causar.<\/p>\n\n\n\n

Lamentablemente, a los desastres de origen natural debemos a\u00f1adir los de origen antr\u00f3pico: la destrucci\u00f3n de los budas de Bamiyan en Afganist\u00e1n (2001), de lugares hist\u00f3ricos y religiosos suf\u00edes y la profanaci\u00f3n de tumbas en Libia (2011 y 2012), sitios culturales y religiosos en Mali (2012 y 2013), lugares milenarios como Palmira en Siria (2015), el saqueo y destrucci\u00f3n del museo de Mosul en Irak (2003 y 2015), los incendios del Museo de R\u00edo de Janeiro (2018) y de la catedral de Notre-Dame (2019), la vandalizaci\u00f3n de patrimonio como consecuencia de los movimientos sociales como el Black Lives Matter o los movimientos poscoloniales, la serie de ataques vand\u00e1licos a obras maestras en los museos por activistas contra el cambio clim\u00e1tico desde abril de 2022, los actos vand\u00e1licos sufridos por el patrimonio alojado en las sedes de los gobiernos estadounidense (2021) y brasile\u00f1o (2023). Esta no es sino una breve lista en la que podemos comprobar que la protecci\u00f3n te\u00f3rica del patrimonio por las distintas legislaciones nacionales e internacionales no ha llevado consigo la consecuente preservaci\u00f3n real del mismo. En Espa\u00f1a, por ejemplo, donde proteger, conservar y acrecentar el patrimonio es un mandato constitucional, la Lista Roja del Patrimonio<\/a> elaborada por Hispania Nostra no deja de crecer e incluye, en este momento, 1.233 bienes en peligro de desaparici\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

En esta lista de desastres no nos podemos olvidar de la que ha sido calificada como la \u00abpeor crisis desde la Segunda Guerra Mundial\u00bb. En marzo de 2020, como consecuencia de la covid-19, los museos e instituciones culturales y religiosas cerraron sus puertas en todo el mundo y se encontraron repentinamente con la necesidad de reorganizar otras actividades fundamentales, como la gesti\u00f3n de la seguridad y la conservaci\u00f3n de los inmuebles y colecciones. Por lo general, al nombrar las condiciones de la vulnerabilidad del patrimonio cultural, nos referimos a sus aspectos materiales relacionados con sus propiedades f\u00edsicas: susceptibilidad de una obra frente al fuego, al agua, etc. Sin embargo, debemos ser conscientes de la identificaci\u00f3n de otros aspectos o circunstancias de la vulnerabilidad que ponen en riesgo a todo el sector cultural: aspectos sociales, culturales, econ\u00f3micos, ecol\u00f3gicos, etc. De hecho, el impacto de la covid-19 no se limit\u00f3 \u00fanicamente a los cierres de las instituciones y la cancelaci\u00f3n de las actividades con el p\u00fablico, sino que las instituciones temieron por la inadecuaci\u00f3n de la integridad estructural de los edificios y otros sistemas (el\u00e9ctricos, seguridad, lucha contra incendios, etc.). De hecho, casi un 20% de las instituciones, seg\u00fan una encuesta realizada por el Consejo Internacional de Museos (ICOM)<\/a>, consideraron que sus sistemas eran inadecuados para garantizar la conservaci\u00f3n de los objetos bajo las circunstancias de un confinamiento. Pero, adem\u00e1s, esta crisis ha visibilizado la vulnerabilidad del sector del patrimonio cultural, en el que muchos artistas y profesionales de la cultura han perdido sus formas de subsistencia.<\/p>\n\n\n\n

Tampoco nos podemos olvidar de la situaci\u00f3n creada por la guerra de Ucrania. Desde el principio del conflicto, el ataque al patrimonio cultural se ha contemplado como un da\u00f1o irreversible contra la identidad del pueblo ucraniano, sus s\u00edmbolos, sus valores y su historia; y las organizaciones dedicadas a la preservaci\u00f3n del patrimonio (UNESCO, ICOMOS, ICOM, ICCROM\u2026) han venido realizando declaraciones en las que advierten sobre la vulnerabilidad y el riesgo extremo que sufre el patrimonio cultural durante los conflictos armados. Cumplido ahora un a\u00f1o del inicio de la invasi\u00f3n de Ucrania, la UNESCO ha registrado, con fecha 17 de marzo de 2023, 247 elementos del patrimonio cultural gravemente da\u00f1ados, entre ellos 107 edificios religiosos, 20 museos y 12 bibliotecas. La reiterada destrucci\u00f3n del patrimonio cultural ha impulsado al Ministerio de Cultura ucraniano a recoger evidencias que sirvan para documentar el alcance del desastre y posibiliten la aportaci\u00f3n de pruebas en caso de que estos ataques puedan ser juzgados como cr\u00edmenes de guerra de conformidad con el Estatuto de Roma de la Corte Penal Internacional. A estas pr\u00e1cticas de destrucci\u00f3n intencional habr\u00eda que a\u00f1adir el expolio, el tr\u00e1fico il\u00edcito de bienes culturales y el saqueo, que persiguen, adem\u00e1s del beneficio econ\u00f3mico, acabar con la identidad cultural del pueblo ucraniano.<\/p>\n\n\n\n

Lamentablemente, las p\u00e9rdidas del patrimonio cultural ocasionadas por los desastres son la mayor\u00eda de las veces irreversibles e irrecuperables a la vez que comprometen los derechos culturales de generaciones enteras. Es una responsabilidad compartida de los Estados y sus instituciones, pero tambi\u00e9n de la sociedad civil, proteger su patrimonio como parte de su compromiso con la reducci\u00f3n de riesgos de desastres. Por consiguiente, es preciso incluir el sector cultural y la protecci\u00f3n del patrimonio cultural en los planes de desarrollo y en las pol\u00edticas de gesti\u00f3n de prevenci\u00f3n y recuperaci\u00f3n de los desastres. Esto implica un planteamiento hol\u00edstico que va m\u00e1s all\u00e1 de la estricta observaci\u00f3n de los objetos o de las manifestaciones concretas, porque obliga a reconocer la naturaleza compleja del patrimonio cultural y a abordar y articular una \u00e9tica colectiva de su protecci\u00f3n. Es tambi\u00e9n una perspectiva \u00e9tica la que debe jugar un papel central en la reconstrucci\u00f3n de un patrimonio en casos de conflictos a fin de incorporar estrategias integrales de promoci\u00f3n de los derechos humanos y de consolidaci\u00f3n de la paz.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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